¹⁹ Non sapete che il vostro corpo è il *tempio dello Spirito Santo che è in voi e che avete ricevuto da Dio? Quindi non appartenete a voi stessi. ²⁰ Poiché siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo.

Varietà dei doni spirituali

12 ^(A)Circa i doni spirituali, fratelli, non voglio che siate nell'ignoranza. ² Voi sapete che quando eravate pagani eravate trascinati dietro agli idoli muti secondo come vi si conduceva. ³ Perciò vi faccio sapere che nessuno, parlando per lo Spirito di Dio, dice: «Gesú è *anatema!» e nessuno può dire: «Gesú è il Signore!» se non per lo Spirito Santo.

⁴ Ora vi è diversità di doni, ma vi è un medesimo Spirito. ⁵ Vi è diversità di ministeri, ma non v'è che un medesimo Signore. ⁶ Vi è varietà di operazioni, ma non vi è che un medesimo Dio, il quale opera tutte le cose in tutti.

⁷ Ora a ciascuno è data la manifestazione dello Spirito per il bene comune. ⁸ Infatti, a uno è data, mediante lo Spirito, parola di sapienza; a un altro parola di conoscenza, secondo il medesimo Spirito; ⁹ a un altro, fede, mediante il medesimo Spirito; a un altro, doni di guarigione, per mezzo del medesimo Spirito; ¹⁰ a un altro, potenza di operare miracoli; a un altro, profezia; a un altro, il discernimento degli spiriti; a un altro, diversità di lingue e a un altro, l'interpretazione delle lingue; ¹¹ ma tutte queste cose le opera quell'unico e medesimo Spirito, distribuendo i doni a ciascuno in particolare come vuole.

La chiesa viene paragonata al corpo umano

^12 (B)Poiché, come il corpo è uno e ha molte membra, e tutte le membra del corpo, benché siano molte, formano un solo corpo, cosí è anche di Cristo. ¹³ Infatti noi tutti siamo stati battezzati in un unico Spirito^[a] per formare un unico corpo, Giudei e Greci, schiavi e liberi; e tutti siamo stati abbeverati di un solo Spirito.

¹⁴ Infatti il corpo non si compone di un membro solo, ma di molte membra. ¹⁵ Se il piede dicesse: «Siccome io non sono mano, non sono del corpo», non per questo non sarebbe del corpo. ¹⁶ Se l'orecchio dicesse: «Siccome io non sono occhio, non sono del corpo», non per questo non sarebbe del corpo. ¹⁷ Se tutto il corpo fosse occhio, dove sarebbe l'udito? Se tutto fosse udito, dove sarebbe l'odorato? ¹⁸ Ma ora Dio ha collocato ciascun membro nel corpo, come ha voluto. ¹⁹ Se tutte le membra fossero un unico membro, dove sarebbe il corpo? ²⁰ Ci son dunque molte membra, ma c'è un unico corpo; ²¹ l'occhio non può dire alla mano: «Non ho bisogno di te»; né il capo può dire ai piedi: «Non ho bisogno di voi». ²² Al contrario, le membra del corpo che sembrano essere piú deboli, sono invece necessarie; ²³ e quelle parti del corpo che stimiamo essere le meno onorevoli, le circondiamo di maggior onore; le nostre parti indecorose sono trattate con maggior decoro, ²⁴ mentre le parti nostre decorose non ne hanno bisogno; ma Dio ha formato il corpo in modo da dare maggior onore alla parte che ne mancava, ²⁵ perché non ci fosse divisione nel corpo, ma le membra avessero la medesima cura le une per le altre. ²⁶ Se un membro soffre, tutte le membra soffrono con lui; se un membro è onorato, tutte le membra ne gioiscono con lui.

²⁷ Ora voi siete il corpo di Cristo e membra di esso, ciascuno per parte sua. ²⁸ E Dio ha posto nella chiesa in primo luogo degli *apostoli, in secondo luogo dei *profeti, in terzo luogo dei *dottori, poi miracoli, poi doni di guarigioni, assistenze, doni di governo, diversità di lingue. ²⁹ Sono forse tutti apostoli? Sono forse tutti profeti? Sono forse tutti dottori? Fanno tutti dei miracoli? ³⁰ Tutti hanno forse i doni di guarigioni? Parlano tutti in altre lingue? Interpretano tutti?

³¹ Voi, però, desiderate ardentemente i doni maggiori!

L'eccellenza dell'amore

^(C)Ora vi mostrerò una via, che è la via per eccellenza.

L'unità nella fede

4 ^(A)Io dunque, il prigioniero del Signore, vi esorto a comportarvi in modo degno della vocazione che vi è stata rivolta, ² con ogni umiltà e mansuetudine, con pazienza, sopportandovi gli uni gli altri con amore, ³ sforzandovi di conservare l'unità dello Spirito con il vincolo della pace. ⁴ Vi è un corpo solo e un solo Spirito, come pure siete stati chiamati a una sola speranza, quella della vostra vocazione. ⁵ V'è un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo, ⁶ un solo Dio e Padre di tutti, che è al di sopra di tutti, fra tutti e in tutti.

⁷ Ma a ciascuno di noi la grazia è stata data secondo la misura del dono di Cristo. ⁸ Per questo è detto:
«Salito in alto,
egli ha portato con sé dei prigionieri
e ha fatto dei doni agli uomini»^[a].

⁹ Ora, questo «è salito» che cosa vuol dire se non che egli era anche disceso nelle parti piú basse della terra? ¹⁰ Colui che è disceso, è lo stesso che è salito al di sopra di tutti i cieli, affinché riempisse ogni cosa. ¹¹ È lui che ha dato alcuni come *apostoli, altri come *profeti, altri come evangelisti, altri come pastori e dottori, ¹² per il perfezionamento dei santi in vista dell'opera del ministero e dell'edificazione del corpo di Cristo, ¹³ fino a che tutti giungiamo all'unità della fede e della piena conoscenza del *Figlio di Dio, allo stato di uomini fatti, all'altezza della statura perfetta di Cristo; ¹⁴ affinché non siamo piú come bambini sballottati e portati qua e là da ogni vento di dottrina per la frode degli uomini, per l'astuzia loro nelle arti seduttrici dell'errore; ¹⁵ ma, seguendo la verità nell'amore, cresciamo in ogni cosa verso colui che è il capo, cioè Cristo. ¹⁶ Da lui tutto il corpo^[b] ben collegato e ben connesso mediante l'aiuto fornito da tutte le giunture, trae il proprio sviluppo nella misura del vigore di ogni singola parte, per edificare sé stesso nell'amore.

¹⁰ Come buoni amministratori della svariata grazia di Dio, ciascuno, secondo il dono che ha ricevuto, lo metta a servizio degli altri. ¹¹ Se uno parla, lo faccia come si annunziano gli oracoli di Dio; se uno compie un servizio, lo faccia come si compie un servizio mediante la forza che Dio fornisce, affinché in ogni cosa sia glorificato Dio per mezzo di Gesú Cristo, al quale appartengono la gloria e la potenza nei secoli dei secoli. Amen.