羅馬書 9
Chinese Standard Bible (Traditional)
以色列人拒絕基督
9 我在基督裡說真話，不是在說謊；我的良心藉著聖靈與我一同作證： 2 我極其憂傷，心裡時常苦痛。 3 為了我的同胞[a]，我的骨肉之親，就算我自己被詛咒、與基督分離，我也願意。 4 他們是以色列人：兒子的名份、榮耀、諸約、所賜的律法、禮儀、各樣應許，都是他們的； 5 祖先也是他們的；照著肉身說，基督也是出自他們的——他是那在萬有之上當受頌讚的神，直到永遠！阿們。
神揀選以色列人
6 但這並不是說神的話語[b]落了空，因為由以色列所生的，並不都是以色列人； 7 也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都是他的兒女；只有「從以撒生的，才會被稱為你的後裔。」[c] 8 這就是說，肉身的兒女並不是神的兒女，只有應許的兒女才算是後裔。 9 原來所應許的話是這樣的：「到明年[d]這時候我要來，撒拉會生一個兒子。」[e] 10 不僅如此，麗貝卡也是這樣。她由一個人，就是由我們的先祖以撒懷了孕。 11 實際上，雙子[f]還沒有出生，也沒有行善或作惡以前——為了要顯明神的揀選心意不是本於人的行為，而是出於召喚人的那一位—— 12 神[g]就對麗貝卡說：「大的將要服事小的。」[h] 13 正如經上所記：「我愛雅各，卻恨以掃。」[i]
神公義的揀選
14 那麼，我們要怎麼說呢？難道神不公義嗎？絕對不是！ 15 因為神對摩西說：
「我要憐憫誰，就憐憫誰；
我要同情誰，就同情誰。」[j]
16 由此可見，這不在於人的意願，也不在於人的努力[k]，而在於施憐憫的神。 17 原來經上有話對法老說：
「我興起你，正是為此：
好讓我藉著你來顯出我的大能，
使我的名傳遍天下。」[l]
18 這樣看來，神要憐憫誰，就憐憫誰；要使誰頑固，就使誰頑固。
19 那麼，你會對我說：「既然如此，神為什麼還要指責人呢？到底誰能抵擋他的旨意呢？」 20 哦，人哪！你到底是誰，竟然向神頂嘴呢？被造的難道可以對造它的說：「你為什麼把我造成這樣呢？」 21 難道陶匠沒有權柄從同一團泥中，既造出貴重的器皿，又造出卑賤的器皿嗎？ 22 但如果神想要顯出他的震怒，顯明他的能力，就以極大的耐心容忍那些承受震怒的器皿，就是他早已預備要歸於滅亡[m]的器皿，那又怎麼樣呢？ 23 再者，如果這是為要將他那榮耀的豐盛顯明在這些得蒙憐憫的器皿，就是他早已預備要歸於榮耀的器皿上，那又怎麼樣呢？ 24 這些器皿就是我們這些蒙召的人：不僅是從猶太人中，也是從外邦人中蒙召的人。 25 正如神在何西阿書上也說：
27 以賽亞論到以色列人，呼喊說：
「以色列子民的人數雖然多如海沙，
將要得救的卻是剩餘的少數。
28 主就是要在地上
徹底、迅速地成就他的話。」[p]
29 又如以賽亞預先說過：
「要不是萬軍之主給我們留下後裔，
我們早就變得像所多瑪、格摩拉那樣了。」[q]
以色列人的不信
30 那麼，我們要怎麼說呢？那原來沒有追求義的外邦人，卻得到了義，就是因信而得的義； 31 而以色列人追求律法的義，卻沒有達到律法的義[r]。 32 這是為什麼呢？因為他們不是本於信，倒像是本於[s]行為去追求的，所以他們就絆倒在那「絆腳的石頭」上。 33 正如經上所記：
「看哪，我在錫安放一塊絆腳的石頭，
是使人絆倒的磐石；
可是信靠他的人將不至於蒙羞。」[t]
Footnotes
- 羅馬書 9:3 同胞——原文直譯「兄弟」。
- 羅馬書 9:6 神的話語——或譯作「神的道」。
- 羅馬書 9:7 《創世記》21:12。
- 羅馬書 9:9 明年——輔助詞語。
- 羅馬書 9:9 《創世記》18:10,14。
- 羅馬書 9:11 雙子——輔助詞語。
- 羅馬書 9:12 神——輔助詞語。
- 羅馬書 9:12 《創世記》25:23。
- 羅馬書 9:13 《瑪拉基書》1:2-3。
- 羅馬書 9:15 《出埃及記》33:19。
- 羅馬書 9:16 努力——原文直譯「奔跑」。
- 羅馬書 9:17 《出埃及記》9:16。
- 羅馬書 9:22 滅亡——或譯作「沉淪」。
- 羅馬書 9:25 《何西阿書》2:23。
- 羅馬書 9:26 《何西阿書》1:10。
- 羅馬書 9:28 《以賽亞書》10:22-23；28:22；《何西阿書》1:10。
- 羅馬書 9:29 《以賽亞書》1:9。
- 羅馬書 9:31 律法的義——有古抄本作「律法」。
- 羅馬書 9:32 有古抄本附「律法上的」。
- 羅馬書 9:33 《以賽亞書》8:14；28:16。
罗马书 9
Chinese Contemporary Bible (Simplified)
上帝的选民
9 我在基督里说真话，绝无谎言。我被圣灵感动的良心可以作证， 2 我心里极为忧愁，痛苦不止！ 3 为了我的弟兄——我的同胞以色列人，即使我自己被咒诅、与基督隔绝，我也愿意！ 4 身为以色列人，他们拥有上帝儿子的名分、上帝的荣耀、诸约、律法、圣殿敬拜和各种应许。 5 蒙拣选的族长是他们的先祖，基督降世为人也是做以色列人。祂是至大至尊，永远当受称颂的上帝。阿们！
6 当然，这并不表示上帝的话落了空，因为从以色列生的，不一定都是以色列人， 7 亚伯拉罕的后裔不一定都是亚伯拉罕的儿女，圣经上说：“以撒生的才可算为你的后裔。” 8 这话的意思是：亚伯拉罕凭血气所生的儿女并不是上帝的儿女，只有凭应许所生的才算是他的后裔。 9 因为上帝曾这样应许他：“明年这时候，我会再来，撒拉必生一个儿子。”
10 后来，利百加和我们的先祖以撒结婚，怀了双胞胎。 11 在这对孩子还未出生，还没有显出谁善谁恶之前，上帝为了显明自己拣选人并不是按人的行为，而是按祂自己的旨意， 12 便对利百加说：“将来大的要服侍小的。” 13 正如圣经上说：“我爱雅各，厌恶以扫。”
14 这样看来，我们该怎么下结论呢？难道上帝不公平吗？当然不是！ 15 祂曾对摩西说：
“我要怜悯谁就怜悯谁，
要恩待谁就恩待谁。”
16 可见这并不在于人的意志和努力，而在于祂的怜悯。 17 圣经记载着上帝对法老说的话：“我使你兴起是为了在你身上彰显我的权能，使我的名传遍天下。” 18 总之，上帝要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁顽固，就叫谁顽固。
上帝的烈怒和怜悯
19 这样，你肯定会对我说：“为什么上帝还指责人呢？谁能抗拒祂的旨意呢？” 20 你这个人啊！你是谁啊？竟敢顶撞上帝！受造之物怎能对造物主说：“你为什么把我造成这样？” 21 陶匠难道不可以从一团泥中拿一部分造贵重的器皿，又拿一部分造平凡的器皿吗？
22 倘若上帝要显示祂的烈怒和权能，就尽量容忍那些祂预备要毁灭的器皿， 23 以便在那些祂怜悯并预备赐予荣耀的器皿上彰显祂丰盛的荣耀，这难道不可以吗？ 24 那些蒙怜悯的器皿就是我们这些从犹太人和外族人中被上帝呼召的人。 25 正如上帝在《何西阿书》上说：
“本来不是我子民的，
我要称他们为‘我的子民’；
本来不是我所爱的，
我要称他们为‘我所爱的’。
26 从前我在什么地方对他们说，
‘你们不是我的子民。’
将来也要在那里对他们说，
‘你们是永活上帝的儿女。’”
27 关于以色列人，以赛亚先知曾疾呼：
“以色列人虽多如海沙，
但得救的只是剩余的人，
28 因为上帝要在世上迅速、
彻底地执行祂的判决。”
29 以赛亚又说：
“若不是万军之主给我们存留后裔，
我们早就像所多玛和蛾摩拉一样灭亡了。”
以色列人和福音
30 这样看来，我们该说什么呢？本来不追求义的外族人却因信而得到了义。 31 以色列人靠遵行律法追求义，却徒劳无功。 32 为什么会这样呢？因为他们不凭信心，只靠自己的行为去追求义，结果就在那块“绊脚石”上跌倒了。 33 正如圣经上说：
“看啊！我在锡安放了一块绊脚石，
一块使人跌倒的磐石。
但信靠祂的人必不致蒙羞。”
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