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10 弟兄们,我心里所渴望的和向 神所求的,是要以色列人得救。 我为他们作证,他们对 神有热心,但不是按着真知识。 因为不明白 神的义,想要立自己的义,他们就不服 神的义了。 律法的总结就是基督,使所有信他的人都得着义。

求告主名的必定得救

论到出于律法的义,摩西写着:“行这些事的人,就必因此得生。” 但出于信的义却如此说:“你不要心里说:谁要升到天上去呢?(就是说,把基督领下来。) 或说:谁要下到阴间去呢?(就是说,把基督从死人中领上来。)” 他到底怎么说呢?

“这话语就离你近,
就在你口中,在你心里,”

(就是说,我们传扬所信的话语。) 你若口里宣认耶稣为主,心里信 神叫他从死人中复活,就必得救。 10 因为,人心里信就可以称义,口里宣认就可以得救。 11 经上说:“凡信靠他的人必不蒙羞。” 12 犹太人和希腊人并没有分别,因为人人都有同一位主,他也厚待求告他的每一个人。 13 因为“凡求告主名的就必得救”。

14 然而,人未曾信他,怎能求告他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢? 15 若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记:“报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!” 16 但不是每一个人都听从福音,因为以赛亚说:“主啊,我们所传的有谁信呢?” 17 可见,信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。 18 但我要问,人没有听见吗?当然听见了。

“他们的声音传遍全地;
他们的言语传到地极。”

19 我再问,以色列人不知道吗?先有摩西说:

“我要以不成国的激起你们嫉妒;
我要以愚顽的国惹起你们发怒。”

20 又有以赛亚放胆说:

“没有寻找我的,我要让他们寻见;
没有求问我的,我要向他们显现。”

21 关于以色列人,他说:“我整天向那悖逆顶嘴的百姓招手。”

10 弟兄姊妹,我心里切望并向上帝祈求的,就是以色列人能够得救。 我可以证明,他们对上帝有热心,但不是基于真知。 他们不知道上帝所赐的义,想努力建立自己的义,不肯服从上帝的义。 其实基督是律法的终极目的,使所有信靠祂的人都可以得到义。

求告主名的都必得救

关于律法的义,摩西写道:“人若遵行律法的诫命,就必活着。” 但是论到以信心为基础的义,圣经上说:“不要心里说,‘谁要升到天上去呢?’意思是谁要把基督领下来, 或说,‘谁要下到阴间去呢?’意思是谁要把基督从死人中领上来。” 其实这里是说:“这道近在咫尺,就在你口里,在你心中。”这道就是我们所传的信主之道。 你若口里承认耶稣是主,心里相信上帝使祂从死里复活,就必得救。 10 因为人心里相信,就可以被称为义人,口里承认,就可以得救。 11 正如圣经上说:“信靠祂的人必不致蒙羞。” 12 犹太人和希腊人并没有分别,因为主是所有人的主,祂厚待所有求告祂的人, 13 因为“凡求告主名的都必得救。”

14 可是,人还没信祂,怎能求告祂呢?还没听说过祂,怎能信祂呢?没有人传道,怎能听说过祂呢? 15 人没有受差遣,怎能传道呢?正如圣经上说:“那传福音之人的脚踪是何等佳美!” 16 只是并非人人都信福音,就像以赛亚先知所说的:“主啊!谁相信我们所传的呢?”

17 由此可见,听了道,才会信道;有了基督的话,才有道可听。 18 但我要问,以色列人没有听过吗?当然听过。因为

“他们的声音传遍天下,
他们的话语传到地极。”

19 我再问,难道以色列人不知道吗?首先,摩西说:

“我要借无名之民挑起你们的嫉妒,
用愚昧的国民激起你们的怒气。”

20 后来,以赛亚先知又放胆地说:

“我让没有寻找我的人寻见,
我向没有求问我的人显现。”

21 至于以色列人,他说:

“我整天伸出双手招呼那悖逆顽固的百姓。”