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13 智慧之子听父亲的训诲;
傲慢人不听责备。
人因口所结的果实,必享美福;
奸诈人却意图残暴。
谨慎守口的,得保生命;
大张嘴唇的,必致败亡。
懒惰的人奢求,却无所得;
殷勤的人必然丰裕。
义人恨恶谎言;
恶人可憎可耻。
行为纯正的,有公义保护;
犯罪的,被罪恶倾覆。
假冒富足的,一无所有;
装作穷乏的,多有财物。
财富可作人的生命赎价;
穷乏人却听不见威吓的话。
义人的光使人欢喜[a]
恶人的灯要熄灭。
10 骄傲挑启纷争;
听劝言却有智慧。
11 不劳而获之财[b]必减少;
逐渐积蓄的必增多。
12 盼望迟延,令人心忧;
愿望实现,就是得到生命树。
13 藐视训言的,自取灭亡;
敬畏诫命的,必得善报。
14 智慧人的教诲是生命的泉源,
使人避开死亡的圈套。
15 美好的见识使人得宠;
奸诈人的道路恒久奸诈[c]
16 通达人都凭知识行事;
愚昧人张扬自己的愚昧。
17 邪恶的使者必陷入祸患;
忠信的使臣带来医治。
18 弃绝管教的,必贫穷受辱;
领受责备的,必享尊荣。
19 愿望实现,心觉甘甜;
远离恶事,为愚昧人所憎恶。
20 与智慧人同行的,必得智慧;
和愚昧人作伴的,必受亏损。
21 祸患追赶罪人;
义人却得善报。
22 善人给子孙遗留产业;
罪人积财却归义人。
23 穷乏人开垦的地虽多产粮食,
却因不公而被夺走。
24 不忍用杖打儿子的,是恨恶他;
疼爱儿子的,勤加管教。
25 义人吃喝食欲满足;
恶人肚腹却是缺乏。

Footnotes

  1. 13.9 “使人欢喜”:原文另译“明亮”。
  2. 13.11 “不劳而获之财”:七十士译本是“暴发的不义之财”。
  3. 13.15 “恒久奸诈”:原文是“恒久”。

13 智慧儿听从父训,
    嘲讽者不听责备。
口出良言尝善果,
    奸徒贪行残暴事[a]
说话谨慎,可保性命;
    口无遮拦,自取灭亡。
懒惰人空有幻想,
    勤快人心想事成。
义人憎恶虚谎,
    恶人行事可耻。
公义守卫正直的人,
    邪恶倾覆犯罪之徒。
有人强充富有,
    其实身无分文;
    有人假装贫穷,
    却是腰缠万贯。
富人用财富赎命,
    穷人却免受惊吓。
义人的光灿烂,
    恶人的灯熄灭。
10 自高自大招惹纷争,
    虚心受教才是睿智。
11 不义之财必耗尽,
    勤俭积蓄财富增。
12 盼望无期,使人忧伤;
    夙愿得偿,带来生机[b]
13 蔑视训言,自招灭亡;
    敬畏诫命,必得赏赐。
14 智者的训言是生命之泉,
    可使人避开死亡的网罗。
15 睿智使人蒙恩惠,
    奸徒之路通灭亡。
16 明哲知而后行,
    愚人炫耀愚昧。
17 奸恶的使者陷入灾祸,
    忠诚的使者带来医治。
18 不受管教的贫穷羞愧,
    接受责备的受到尊崇。
19 愿望实现使心甘甜,
    远离恶事为愚人憎恶。
20 与智者同行必得智慧,
    与愚人结伴必受亏损。
21 祸患追赶罪人,
    义人必得善报。
22 善人为子孙留下产业,
    罪人给义人积聚财富。
23 穷人的田地出产丰富,
    因不公而被抢掠一空。
24 不用杖管教儿女是憎恶他们,
    疼爱儿女的随时管教他们。
25 义人丰衣足食,
    恶人食不果腹。

Footnotes

  1. 13:2 奸徒贪行残暴事”或译“奸徒必饱受虐待”。
  2. 13:12 带来生机”希伯来文是“使人像棵生命树”。