Римляни 9

Библия, ревизирано издание

Божият избор остава

9 ^(A)Казвам истината в Христос, не лъжа и съвестта ми свидетелства с мене в Святия Дух,

^2 (B)че имам голяма скръб и непрестанна мъка в сърцето си.

^3 (C)Защото бих желал сам аз да съм отлъчен от Христос заради моите братя, моите роднини по плът,

^4 (D)които са израилтяни, на които принадлежат осиновението и славата, и заветите, и даването на закона, и богослужението, и обещанията,

^5 (E)чиито са и отците и от които се роди по плът Христос, Който е над всички Бог, благословен до века. Амин.

^6 (F)Но това не означава, че Божието слово не се е сбъднало. Защото не всички, които са от Израил, духовно са израилтяни,

^7 (G)нито са всички Авраамови чеда, понеже са Авраамово потомство; но „в Исаак, казва Бог, ще се наименува твоето потомство“.

^8 (H)Значи, не децата, родени по плът, са Божии деца; а децата, родени според обещанието, се смятат за потомство.

^9 (I)Защото това беше нещо обещано, понеже каза: „Ще дойда по това време и Сара ще има син.“

^10 (J)И не само това, но и когато Ревека зачена от един – от нашия отец Исаак,

^11 (K)макар че близнаците още не бяха родени и не бяха още направили нещо добро или лошо, но за да почива Божието намерение по избор, не на дела, а на Онзи, Който призовава,

^12 (L)ѝ се каза: „По-големият ще слугува на по-малкия“;

^13 (M)както е писано: „Яков възлюбих, а Исав намразих.“

^14 (N)И така, какво? Да кажем ли, че има неправда у Бога? Да не бъде!

^15 (O)Защото каза на Моисей: „Ще покажа милост, към когото ще покажа, и ще пожаля, когото ще пожаля.“

¹⁶ И така, не зависи от този, който иска, нито от този, който тича, но от Бога, Който показва милост.

^17 (P)Защото Писанието казва на Фараона: „Именно затова те издигнах, за да покажа в тебе силата Си и да се прочуе името Ми по целия свят.“

¹⁸ И така, към когото иска, Той показва милост и когото иска – закоравява.

Божият гняв и милосърдие

^19 (Q)На това ти ще кажеш: А защо още обвинява? Кой може да противостои на волята Му?

^20 (R)Всъщност кой си ти, човече, че спориш с Бога? Нима изделието ще каже на майстора си: „Защо така си ме направил?“

^21 (S)Или грънчарят няма власт над глината, с една част от буцата да направи съд за почтена употреба, а с друга част – съд за непочтена употреба?

^22 (T)А какво ще кажем, ако Бог, при все че е искал да покаже гнева Си и да изяви силата Си, пак е търпял с голямо дълготърпение съдовете, предмети на Своя гняв, приготвени за погибел,

^23 (U)и е търпял, за да изяви богатството на славата Си върху предметите на милостта Си, които е приготвил отпреди за слава –

^24 (V)върху нас, които призова не само измежду юдеите, но и измежду езичниците?

^25 (W)Както казва и в книгата на Осия:

^29 (AA)И както Исайя е казал в по-предишно място:

Израил и Благовестието

^30 (AB)И така, какво да кажем? Това, че езичниците, които не търсеха правда, получиха правда, и то правда, която е чрез вяра;

^31 (AC)а Израил, който търсеше закон за придобиване на правда, не стигна до такъв закон.

^32 (AD)Защо? Затова, че не го търси чрез вяра, а някак си чрез дела. Те се спънаха о камъка, о който хората се спъват;

^33 (AE)както е писано: