Add parallel Print Page Options

18 Своенравният върви след своите прищевки, въстава против всичко умно.

Глупавият не обича знание, а само да покаже ума си.

С дохождане на нечестивеца дохожда и презрение, а с безславието – позор.

(A)Думите на човешките уста са дълбоки води; изворът на мъдростта е буен поток.

(B)Не е добро да бъдеш лицеприятен към нечестивия, за да събориш праведния в съда.

Устата на глупавия водят към свада, и думите му предизвикват бой.

(C)Езикът на глупавия е гибел за него, и устата му са примка за душата му.

(Страхът събаря ленивеца, а женоподобните души ще гладуват.)

Думите на шепотника са като сладкиши, и те влизат вътре в утробата.

10 Нехайният в работата си е брат на разсипника.

11 (D)Името на Господа е яка кула: побегне ли в нея праведник, в безопасност е.

12 (E)Имотът на богатия е негов як град и във въображението му е като висока ограда.

13 (F)Пред падение сърцето на човека се възгордява, а смирението върви пред слава.

14 (G)Който дава отговор, преди да е изслушал, глупав е, и срам за него.

15 Духът на човека го подкрепя в немощ, а сломен дух – кой може го подкрепи?

16 Сърцето на разумния придобива знание, и ухото на мъдрите търси знание.

17 (H)Подаръкът, който дава човек, му отваря път и до велможи го довежда.

18 Първият в тъжбата си е прав, ала дохожда съперникът му и го изпитва.

19 Жребието прекъсва препирни и решава спор между силните.

20 Озлобен брат е по-непристъпен от як град, и свадите са като ключалки на крепост.

21 (I)От плода на устата на човека се пълни коремът му; от произведението на устата си той се насища.

22 (J)Смърт и живот са подвластни на езика, и които го владеят, ще вкусят от плодовете му.

23 (K)Който е намерил (добра) жена, намерил е благо и получил е благодат от Господа. (Който напъжда добра жена, напъжда щастие, а който поддържа прелюбодейка, безумен е и нечестив.)

24 (L)Сиромахът говори с молба, а богатият отговаря грубо.

25 (M)Който желае да има приятели, трябва и сам да бъде дружелюбие; бива приятел по-привързан и от брат.

18 Който се отлъчва <от другите>, търси <само> своето желание, И се противи на всеки здрав разум.

Безумният не се наслаждава от благоразумието, Но само от изявяване сърцето си.

С идването на нечестивия идва и презрение, И с подлостта <идва и> позор.

Думите из устата на човека са <като> дълбоки води, И изворът на мъдростта е <като> поток.

Не е добре да се приема нечестивия, <Или> да се изкривява съда на праведния.

Устните на безумния причиняват препирни, И устата му предизвикват плесници.

Устата на безумния са погибел за него, И устните му са примка за душата му.

Думите на шепотника са като сладки залъци, И слизат вътре в корема.

Немарливият в работата си Е брат на разсипника.

10 Името Господно е яка кула; Праведният прибягва в нея и е поставен на високо.

11 Имотът на богатия е укрепен град за него, И той е висока стена във въображението му.

12 Преди загиването сърцето на човека се превъзнася, И преди прославянето <то> се смирява.

13 Да отговаря някой преди да чуе, Е безумие и позор за него.

14 Духът на човека ще <го> подпира <в> немощта му; Кой може да подига унилия дух?

15 Сърцето на благоразумния придобива разум, И ухото на мъдрите търси знание.

16 Подаръкът, който дава човек, отваря място за него, И го привежда пред големците.

17 Който пръв защищава делото си изглежда да е прав, Но съседът му идва и го изпитва.

18 Жребието прекратява разприте, И решава между силите.

19 Брат онеправдан е <по-недостъпен> от укрепен град, И разногласията <им> са като лостове на крепост.

20 От плодовете на устата на човека ще се насити коремът му; От произведението на устните си човек ще се насити.

21 Смърт и живот има в силата на езика, И ония, които го обичат, ще ядат плодовете му.

22 Който е намерил съпруга намерил е добро И е получил благоволение от Господа.

23 Сиромахът говори с умолявания, Но богатият отговаря грубо.

24 Човек, <който има> много приятели <намира в това> погубването си; Но има приятел, който се държи по-близко и от брат.