以色列人拒絕基督

我在基督裡說真話,不是在說謊;我的良心藉著聖靈與我一同作證: 我極其憂傷,心裡時常苦痛。 為了我的同胞[a],我的骨肉之親,就算我自己被詛咒、與基督分離,我也願意。 他們是以色列人:兒子的名份、榮耀、諸約、所賜的律法、禮儀、各樣應許,都是他們的; 祖先也是他們的;照著肉身說,基督也是出自他們的——他是那在萬有之上當受頌讚的神,直到永遠!阿們。

神揀選以色列人

但這並不是說神的話語[b]落了空,因為由以色列所生的,並不都是以色列人; 也不因為是亞伯拉罕的後裔,就都是他的兒女;只有「從以撒生的,才會被稱為你的後裔。」[c] 這就是說,肉身的兒女並不是神的兒女,只有應許的兒女才算是後裔。 原來所應許的話是這樣的:「到明年[d]這時候我要來,撒拉會生一個兒子。」[e] 10 不僅如此,麗貝卡也是這樣。她由一個人,就是由我們的先祖以撒懷了孕。 11 實際上,雙子[f]還沒有出生,也沒有行善或作惡以前——為了要顯明神的揀選心意不是本於人的行為,而是出於召喚人的那一位—— 12 [g]就對麗貝卡說:「大的將要服事小的。」[h] 13 正如經上所記:「我愛雅各,卻恨以掃。」[i]

神公義的揀選

14 那麼,我們要怎麼說呢?難道神不公義嗎?絕對不是! 15 因為神對摩西說:

「我要憐憫誰,就憐憫誰;
我要同情誰,就同情誰。」[j]

16 由此可見,這不在於人的意願,也不在於人的努力[k],而在於施憐憫的神。 17 原來經上有話對法老說:

「我興起你,正是為此:
好讓我藉著你來顯出我的大能,
使我的名傳遍天下。」[l]

18 這樣看來,神要憐憫誰,就憐憫誰;要使誰頑固,就使誰頑固。

19 那麼,你會對我說:「既然如此,神為什麼還要指責人呢?到底誰能抵擋他的旨意呢?」 20 哦,人哪!你到底是誰,竟然向神頂嘴呢?被造的難道可以對造它的說:「你為什麼把我造成這樣呢?」 21 難道陶匠沒有權柄從同一團泥中,既造出貴重的器皿,又造出卑賤的器皿嗎? 22 但如果神想要顯出他的震怒,顯明他的能力,就以極大的耐心容忍那些承受震怒的器皿,就是他早已預備要歸於滅亡[m]的器皿,那又怎麼樣呢? 23 再者,如果這是為要將他那榮耀的豐盛顯明在這些得蒙憐憫的器皿,就是他早已預備要歸於榮耀的器皿上,那又怎麼樣呢? 24 這些器皿就是我們這些蒙召的人:不僅是從猶太人中,也是從外邦人中蒙召的人。 25 正如神在何西阿書上也說:

「我將要稱那不是我子民的為『我的子民』,
那不蒙愛的為『蒙愛的』。[n]
26 從前在什麼地方對他們說
『你們不是我的子民』,
就在那裡,他們將被稱為『永生神的兒女。』[o]

27 以賽亞論到以色列人,呼喊說:

以色列子民的人數雖然多如海沙,
將要得救的卻是剩餘的少數。
28 主就是要在地上
徹底、迅速地成就他的話。」[p]

29 又如以賽亞預先說過:

「要不是萬軍之主給我們留下後裔,
我們早就變得像所多瑪格摩拉那樣了。」[q]

以色列人的不信

30 那麼,我們要怎麼說呢?那原來沒有追求義的外邦人,卻得到了義,就是因信而得的義; 31 以色列人追求律法的義,卻沒有達到律法的義[r] 32 這是為什麼呢?因為他們不是本於信,倒像是本於[s]行為去追求的,所以他們就絆倒在那「絆腳的石頭」上。 33 正如經上所記:

「看哪,我在錫安放一塊絆腳的石頭,
是使人絆倒的磐石;
可是信靠他的人將不至於蒙羞。」[t]

Footnotes

  1. 羅馬書 9:3 同胞——原文直譯「兄弟」。
  2. 羅馬書 9:6 神的話語——或譯作「神的道」。
  3. 羅馬書 9:7 《創世記》21:12。
  4. 羅馬書 9:9 明年——輔助詞語。
  5. 羅馬書 9:9 《創世記》18:10,14。
  6. 羅馬書 9:11 雙子——輔助詞語。
  7. 羅馬書 9:12 神——輔助詞語。
  8. 羅馬書 9:12 《創世記》25:23。
  9. 羅馬書 9:13 《瑪拉基書》1:2-3。
  10. 羅馬書 9:15 《出埃及記》33:19。
  11. 羅馬書 9:16 努力——原文直譯「奔跑」。
  12. 羅馬書 9:17 《出埃及記》9:16。
  13. 羅馬書 9:22 滅亡——或譯作「沉淪」。
  14. 羅馬書 9:25 《何西阿書》2:23。
  15. 羅馬書 9:26 《何西阿書》1:10。
  16. 羅馬書 9:28 《以賽亞書》10:22-23;28:22;《何西阿書》1:10。
  17. 羅馬書 9:29 《以賽亞書》1:9。
  18. 羅馬書 9:31 律法的義——有古抄本作「律法」。
  19. 羅馬書 9:32 有古抄本附「律法上的」。
  20. 羅馬書 9:33 《以賽亞書》8:14;28:16。