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这样说来,犹太人有什么比别人强呢?割礼有什么益处呢? 很多,各方面都有。首先, 神的圣言交托他们。 即使有不信的,这又何妨呢?难道他们的不信就废掉 神的信实吗? 绝对不会!不如说, 神是真实的,而人都是虚谎的。如经上所记:

“以致你责备的时候显为公义;
你被指控的时候一定胜诉。”

我姑且照着人的看法来说,我们的不义若显出 神的义来,我们要怎么说呢? 神降怒是他不义吗? 绝对不是!若是这样, 神怎能审判世界呢? 若 神的真实因我的虚谎越发显出他的荣耀,为什么我还像罪人一样受审判呢? 为什么不说,我们可以作恶以成善呢?有人毁谤我们,说我们讲过这话;这等人被定罪是应该的。

没有义人

那又怎么样呢?我们比他们强吗?绝不是!因我们已经指证:犹太人和希腊人都在罪恶之下。 10 就如经上所记:

“没有义人,连一个也没有。

11 没有明白的,

没有寻求 神的。
12 人人偏离正路,一同走向败坏。
没有行善的,连一个也没有[a]
13 他们的喉咙是敞开的坟墓;
他们的舌头玩弄诡诈。
他们的嘴唇里有毒蛇的毒液,
14 满口是咒骂苦毒。
15 他们的脚为杀人流血飞跑;
16 他们的路留下毁坏和灾难。
17 和平的路,他们不认识;
18 他们眼中不怕 神。”

19 我们知道律法所说的话都是对律法之下的人说的,好塞住各人的口,使普世的人都伏在 神的审判之下。 20 所以,凡血肉之躯没有一个能因律法的行为而在 神面前称义,因为律法本是要人认识罪。

因信称义

21 但如今, 神的义在律法之外已经显明出来,有律法和先知为证: 22 就是 神的义,因信耶稣基督[b]加给一切信的人。这并没有分别, 23 因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀, 24 如今却蒙 神的恩典,藉着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称为义。 25-26  神设立耶稣作赎罪祭,是凭耶稣的血,藉着信,要显明 神的义;因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪,好使今时显明他的义,让人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义[c]

27 既是这样,哪里可夸口呢?没有可夸的。是藉什么法呢?功德吗?不是!是藉信主之法。 28 所以我们认定,人称义是因着信,不在于律法的行为。 29 难道 神只是犹太人的吗?不也是外邦人的吗?是的,他也是外邦人的 神。 30 既然 神是一位,他就要本于信称那受割礼的为义,也要藉着信称那未受割礼的为义。 31 这样,我们藉着信废了律法吗?绝对不是!更是巩固律法。

Footnotes

  1. 3.12 “没有行善…没有”:有古卷是“连一个行善的也没有”。
  2. 3.22 “因信耶稣基督”或译“藉耶稣基督的信”。
  3. 3.25–26 “也称…为义”或译“也称本着耶稣之信的人为义”。